In Memoriam: Kees-Jan Brons

Tekst van de redevoering, gehouden bij de begrafenis van Kees-Jan Brons op vrijdag 17 november 2023 in de Thomaskerk in Amsterdam. Rudi te Velde en ik kregen van hemzelf het verzoek om deze eredienst tot zijn gedachtenis te verzorgen. Omdat “jullie het dichtste bij mij staan bij mijn zowel filosofische als theologische gedachtengoed.” Lees verder

Geplaatst in Autobiografisch | Getagged , | 1 reactie

De Balfour Verklaring – het Arabisch-Israelische conflict deel 1

De Verklaring van Balfour

De periode van 1916 tot 1918 werd gekenmerkt door belangrijke gebeurtenissen in Jeruzalem en het bredere Midden-Oosten, waaronder de Balfour Verklaring en de Arabische Opstand. Hier vindt u een overzicht:

Jeruzalem 1916-1918: In deze periode maakte Jeruzalem deel uit van het Ottomaanse Rijk, dat in de Eerste Wereldoorlog geallieerd was met Duitsland en Oostenrijk-Hongarije. Het Ottomaanse Rijk had de controle over een groot deel van het Midden-Oosten, waaronder Palestina, waar Jeruzalem ligt.

In 1916 maakten de Britten en Fransen door middel van het Sykes-Picot Akkoord plannen om de gebieden van het Ottomaanse Rijk in het Midden-Oosten na de oorlog in invloedssferen te verdelen. Deze overeenkomst legde de basis voor de uiteindelijke Britse en Franse controle over de regio.

De Balfour Verklaring (1917): In november 1917, tijdens de Eerste Wereldoorlog, gaf de Britse regering de Balfour Verklaring uit. Deze verklaring was een openbare verklaring waarin Britse steun werd betuigd voor de vestiging van een “nationaal tehuis voor het Joodse volk” in Palestina, dat toen deel uitmaakte van het Ottomaanse Rijk.

De Balfour Verklaring was belangrijk omdat het een van de eerste officiële uitingen was van steun van de Britse regering aan het zionisme, de beweging die pleitte voor de vestiging van een Joods thuisland in Palestina. De verklaring werd vernoemd naar Arthur Balfour, de toenmalige Britse minister van Buitenlandse Zaken.

Het is echter belangrijk om op te merken dat de Balfour Verklaring ook een clausule bevatte die stelde dat “niets zal worden gedaan dat de burgerlijke en religieuze rechten van bestaande niet-joodse gemeenschappen in Palestina kan schaden”. Deze clausule was een erkenning van de aanwezigheid en de rechten van de Arabische bevolking in Palestina.

Geplaatst in Israël, Jodendom | Een reactie plaatsen

Why Jews Do Not Believe in Jesus as the Messiah

Geplaatst in Jodendom | Een reactie plaatsen

Waar komt de titel “Zoon van God” vandaan?

We onderzoeken in deze podcast de betekenis van de uitdrukking ‘zoon van God’ zoals deze werd gebruikt ten tijde van Jezus’ verschijning.

We kijken naar de Griekse en Joodse achtergronden waarin vergelijkbare termen werden gebruikt, zoals voor helden uit de Griekse mythologie en oosterse heersers, evenals de Joodse interpretaties waarin het verwees naar engelen, hemelse wezens, Israël als natie, en zelfs individuele rechtvaardige mensen.

We zien dat in de eerste eeuw na Christus de termen ‘zoon van God’ en ‘god’ vaker werden gebruikt dan vandaag de dag, soms letterlijk opgevat en soms als metafoor.

We zien de toewijzing van determ “Zoon van God” in dit licht. We benadrukken hoe hij zijn relatie met God begreep en articuleerde, met verwijzingen naar zijn zoonschap en het gebruik van ‘Abba’ in gebed.

We zien ook een belangrijk verschil tussen de Synoptische en de Johanneïsche tradities in de christelijke leer over Jezus’ goddelijke zoonschap, waarbij de laatste een dieper begrip van Jezus’ pre-existentie en onverbrekelijke relatie met God impliceert. Dit leidt uiteindelijk tot de ontwikkeling van het dogma van de Drie-eenheid in het orthodoxe christendom.

Geplaatst in Jodendom, polemiek | Een reactie plaatsen

Waarom geloven Joden niet in Jezus?

Dit zijn een paar van de redenen waarom het voor Joden onmogelijk is in Jezus te geloven.

Verschillende interpretaties van Messiaanse profetieën:

Joden en christenen interpreteren Messiaanse profetieën anders. Terwijl christenen Jezus zien als de vervulling van veel van deze profetieën, beschouwen Joden Jezus niet als voldoend aan de criteria die zijn vastgelegd in hun interpretatie van deze teksten. Bijvoorbeeld, Joden geloven dat de Messias specifieke profetische vereisten moet vervullen, zoals het verzamelen van de Joodse ballingen, het herbouwen van de Tempel en het inluiden van een tijdperk van vrede op aarde, die Jezus volgens Joods geloof niet heeft vervuld. Lees verder

Geplaatst in Jodendom | Een reactie plaatsen

Moraliteit, schaamte en anders-zijn

De filosofie van Lévinas is sterk betrokken bij de concepten van metafysica, transcendentie en hun relatie met waarheid en rechtvaardigheid. Hij suggereert dat het traditionele streven naar waarheid via het intellect wordt uitgedaagd door het begrip rechtvaardigheid, dat voortkomt uit het discours en het ethisch onthaal van de “Ander”. Waarheid gaat niet alleen over het vastleggen van feiten, maar over het begrijpen en rechtvaardigen ervan, wat een morele dimensie inhoudt die verwant is aan rechtvaardigheid. Lees verder

Geplaatst in KOINONIA LIVE! | Een reactie plaatsen